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第四百六十二章 解诗悟道（第2页）

也有的科举不成，一心写一部传世奇书，可惜皓首穷经，也未必能成，即便能成，也不过是身后之事了。”

刑部尚书喻茂坚忽然跪倒在地，声泪俱下：“万岁，老臣乞骸骨。老臣年事已高，无法再为朝廷出力了。

老臣自少年离家，再未回过家乡。老臣想回重庆，老臣想看看家门口的那棵小树，那是臣的父亲带臣手植的啊。”

嘉靖看了看喻茂坚，这个已经七十六岁的老家伙，确实看着颤颤巍巍的，又经常装糊涂，实在用处不大了。

反正现在张居正上来了，柳台下去了，也不再需要靠喻茂坚压制柳台了，嘉靖心里一软，点了点头，放他走了。

喻茂坚下了朝，连十五都没在京城过，带着家人直奔重庆而去。山高路远，他怕自己oVER在半路上，看不见父亲陪自己种的小树了。

也不知道是喻茂坚一生为官清廉，颇有政绩，还是回到家乡心情开朗，饮食合胃口。

总之喻茂坚如同真实历史上一样，一鼓作气又活了十六年，享年九十三岁。

喻茂坚的一生，堪称是明朝士大夫理想的典范。

他既有海瑞的清廉，有没有海瑞的固执，既有海瑞做事的心，又比海瑞有做事的能力，堪称是一个隐形升级版的海瑞。

在此水上几句，为这样一个大明朝难得的善始善终的好官宣传一下，也算是弘扬正能量了。

“

僧道苦修性，亦本不真空。

若真心无愁，何必苦颂经。

只因愁难语，欲诉无人听。

无奈堂前坐，对佛诉心声。

….

日夜勤精进，朝暮听钟声。

肉身仍附骨，心交佛手中。

僧道皆为出世之人，却都有入世之心。正因出世，方知世人之苦，正因知世人之苦，方需入世修行。

世人愁苦，僧道指路，僧道愁苦，只有靠佛指引，靠修行消解。

末法时期无佛现世，遇仙也只能靠入梦，全靠坚定本心，岂能不苦？”

措钦活佛黯然点头，一语中的啊，正法时期人间有佛，直接指点众生；像法时期佛虽涅盘，但真传弟子尚在世间。

如今到了末法时期，这些都看不见了，只有靠那一本本冷冰冰的经典，靠一颗坚定的修行之心，才能坚持下去，苦啊。

嘉靖也有些垂头丧气，师弟啊，你说遇仙只能靠入梦，听起来确实已经是够苦的了，可朕怎么觉得你是在显摆呢？

这种苦你倒是让师兄也吃一吃啊，从来都是你在梦中遇到这个遇到那个的，师兄我除了被勒脖子眼冒金星了一次，到现在连自己的师父都没梦到过啊！

可朕还是坚持修行了这么多年啊，吃了这么多丹药啊，现在回头想想吃的那都是些啥呀，朕都想吐了。

苦，能不苦吗？太他妈苦了！

“

吾今作此歌，并非欲遣空。

酒不如人口，难消心中情。

饮后无君子，权做一醉翁。

人生本如此，原就是虚空。

空！空！空！

活佛啊，明知酒苦还是要喝的，明知修行苦还是要修行的。色即是空，愁苦自然也是空的。

自己都饮不下的酒，怎么劝别人喝？自己都吃不了的苦，怎么劝别人吃？还用再解吗？”

措钦活佛庄严合十：“不用了，天师已经说得很透了，贫僧受教了。

贫僧再确定一下，天师确定不打算皈依佛门吗？实在是太可惜了呀！”

终于有一个愣头青的严党御史听不下去了，勇敢地一指萧风，挺身而出。

“萧大人，你和活佛打的机锋我听不懂，但是你诗文中有几句绝对是大逆不道的！

什么叫‘诗书本无用，传世有何功？’什么又叫‘太平人不阅，乱世祸早生。’？

你这分明是在影射我大明朝廷在搞文字狱！我大明万岁英明，岂会有文字狱的事儿？”

严嵩虽然觉得这个御史勇敢的场合有点不对，但说得确实没错。何况这事儿是他授意御史们的，早晚都得说，还不如趁此机会。

趁着有外人在，万岁维护萧风也不会那么肆无忌惮，儿子被萧风害成那样，严党若不反击一下，以后谁还会把严党放在眼里？

“万岁，曹御史虽有些不顾场合，但所说并非无理。

萧风身为朝廷重臣，大明真人，岂可信口开河，影射万岁搞文字狱呢？”

嘉靖倒没有什么感觉，反正严党和萧风掐架是常规操作，严世藩在的时候都是萧风占上风，严世藩都走了，萧风这点屁事儿还能应付不了吗？

….

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