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不失前篇惧内之旨。最奇者黛玉乃贾母溺爱之人也，不闻为作生辰，

却云特意与宝钗，实非人想得着之文也。此书通部皆用此法，瞒过多

少见者，余故云不写而写是也。"似乎是棠村批的，引第十三回批秦

氏死后阖家"无不纳罕，都有些疑心"："九个字写尽天香楼事，是

不写之写。棠村。"（署名为靖本独有）

第二十二回这一段上有畸笏一条眉批：将薛林作甄玉贾玉看书，

则不失执笔人本旨矣。丁亥夏，畸笏叟。

这条批与贾琏凤姐的谈话无关，显然是批那条双行小字批注。那

批注是解释贾母并不是移爱宝钗了，不过替黛玉作生日是意料中的事，

所以略去不写。畸笏大概觉得这解释是多余的，钗黛根本是一个人，

没有敌对的形势。

第四十二回回前总批也是钗黛一人论：钗玉名虽二个，人却一身，

此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回，使二人

合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣。

可能也是畸笏，批的是早本"红楼梦"或更早的本子，此回回数

与今本有点不同。

畸笏编甲戌本第二十五至二十八回，在一七六七下半年或更晚。

他移植散批扩充回末总评，此处把脂砚的一个眉批搬了来，后又在下

面加小注，批这条批，显然是引他自己近日批第二十二回的一条眉批，

"石头记本意"亦即"执笔人本旨"除了畸笏自己，别人不会知道另

一回内有条批可以驳脂砚此批。现存的甲戌本上，这条小注与抄手的

笔迹不同，当是另人从别的本子上补抄来的，所以今人误认为后人批

语。

脂砚如果不能接受钗黛一人论，也情有可原，因为他心目中的黛

玉是他当年的小情人。其实不过是根据那女孩的个性的轮廓。葬花、

闻曲等事都是虚构的──否则脂砚一定会指出这些都是实有其事。别

处常批"有是语"、"真有是事"，但是宝黛文字中除了上学辞别的

一小段之外，从来没有过。

黛玉这人物发展下去，作者视为他理想的女性两极化的一端。脂

砚在这一点上却未能免俗，想把钗黛兼收并蓄。如果由他执笔，恐怕

会提早把红楼梦写成"红楼圆梦"了。

书中有些细节，如贾母给秦钟一个金魁星作见面礼，合欢花酿酒

等等，都经批者指出是纪实，也有作者自身的经验，例如年纪稍大就

需要迁出园去。第七十七回王夫人叫宝玉过了今年就搬出去，庚本句

下批注内有："……况此亦是余旧日亲闻，作者身历之现成文字……

"写小说的间或把自己的经验用进去，是常有的事。至于细节套用实

事，往往是这种地方最显出作者对背景的熟悉，增加真实感。作者的

个性渗入书中主角的，也是几乎不可避免的，因为作者大都需要与主

角多少有点认同。这都不能构成自传性小说的条件。书中的"戏肉"

都是虚构的──前面指出的有闻曲、葬花，包括一切较重要的宝黛文

字，以及晴雯的下场、金钏儿之死、祭钏。

第七十一回甄家送寿礼，庚本句下批注："好，一提甄事。盖真

事欲显，假事将尽。"可见前七十回都是"假事"，也就是虚构的情

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