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第444章（第1页）

弥勒既然与燃灯站在一边，自然不会对自己不利，燃灯在佛教地位至尊，除三千诸佛之外，佛教中恐怕大多为他后辈，明面上的事，不怕有什么搞不定的。但如来能将绝密的佛门地狱分给燃灯一半，不惧他参与到此事中来，恐怕也只因三字：你不懂!

燃灯不懂造化之事，自然看不出其中奥妙，但如来却料不到燃灯收了悟空这个徒弟，二人更能推心置腹毫无隐瞒。所以，决然不可叫如来知道二人之间的隐秘关系，这才是重中之重。

悟空扶唐僧上了马，趁机仔细看了看唐僧上丹田中三魂七魄，果然如此!唐僧魂魄光团虽比小张大了许多，但其中造化之阴已是若有若无，这许多次转世，确是将他体内造化之精几乎耗尽。

悟空不由得有些心酸，无论为人为兽，这造化之精才是命之根本，堂堂一个阴阳神猿，居然被折磨到这种地步。他心中一冲动，差点就要将怀中的蟠桃取出来给唐僧吃了。

悟空现在已知道了，他自己吃了几颗蟠桃，体内造化之精不由自主增长，魂魄中已有富余，故而才能生出那株幼苗，生出一黑一白两片叶子来。

唐僧若吃了蟠桃，是不是也大有帮助呢?悟空想了想，深入怀中的手又收了回来，并非是他舍不得这颗蟠桃，而是他不知如来与唐僧之间有无微妙联系，若被如来知道此事，定会刨根问底，到那时可得不偿失了。

&ldo;握阴阳，控灵明，都逃不出我的手心……&rdo;悟空忆起如来这句话，似乎明白了一些，如来是要通过阴阳神猿来控制灵明神猿么?他只将唐僧牢牢握在手心，对自己倒是欲擒故纵，也不太在意自己所为。若不是有杀手锏，怎会这般有恃无恐，若真是如此，自己更不能轻举妄动了。

悟空对唐僧默默道：阴阳，苦了你，你就再忍一忍吧。

唐僧上了马，如同无事一般，他也不诵佛经，也不唱佛号，便这么信马而行。悟空一眼看见马镫下悬着的九环锡杖，过去取了下来仔细看了一番。

这是造化连心杖啊，只是任凭自己施展玄空法秘诀，却也看不出其中奥妙来。此杖竟是一根实心的锡杖，内中虽有微微造化流动，悟空却也未在意，法宝中有造化也是常理。唐僧回头见悟空端详这根锡杖，道：&ldo;悟空，你拿我锡杖做什么?&rdo;

悟空道：&ldo;师父，这锡杖宝贝在何处?&rdo;

唐僧道：&ldo;我哪里知道，既是观音菩萨所赠，自然非同小可。&rdo;

唐僧不知此杖奥妙，也在悟空意料之中，他又将锡杖挂好，不由得想起了观音菩萨，不知道她能否知道这根锡杖的秘密。菩萨啊菩萨，这招反间计对你不知有没有用处呢。

悟空既然回了取经队伍中，自然不再耽搁日程，他在前开路，一切精怪退避三舍，唐僧放马扬鞭，行了半月有余，已从齐天岭东北绕到了西北，再走几日，便可过了这地界了。

这一日，悟空正跃在空中看路时，忽见东西值岁佛似是受了什么召唤，如中了鞭子的惊马一般向西面风驰电掣赶去。悟空心中一惊，莫不是灵山出了什么乱子?

悟空猜得不错，灵山大雄宝殿之上，此时迎来了一个不速之客，此人正是&ldo;安忍不动如大地，静虑深密如地藏&rdo;的地藏王菩萨!

地藏身着佛衣，其上朗朗明珠，层层金线，又有八宝妆花，金环束领，辉光结彩，威严雅秀，这一身装扮已将满殿罗汉尊者、菩萨佛祖俱都比了下去。

在他身旁，谛听神兽威风八面傲然而立，往日萎靡一扫而空，双目圆睁，将殿上诸人依次扫过，目光悯然不屑，如造物者垂看众生般神气。

地藏王菩萨虽名声极大，但却隐世太早，殿上却无几人认得他，如来满脸喜不自胜，站起身道：&ldo;原来地藏王菩萨驾临。&rdo;

满殿众人闻听地藏之名，顿生敬仰之心，地藏王发下&ldo;地狱不空，誓不成佛&rdo;宏愿，在佛门中口碑极佳，今日难得见了地藏高洁本相，个个顿觉自身实在是俗不可耐不堪入目。

如来殷勤迎上，地藏只淡淡道了句：&ldo;如来，久违了。&rdo;

第三卷途漫漫第三六八章缘何苦

地藏冷淡，如来并不稍以为忤，反而走下阶来，迎上去道：&ldo;地藏从何处来?&rdo;

地藏道：&ldo;从净土来。&rdo;净土是佛门术语，乃是清净功德所在的庄严宝地，传闻西天灵山有十方无量的净土，乃是佛门弟子修行的最好处所。如弥勒净土、如来净土、药师净土……

如来笑道：&ldo;在谁人净土，我怎不知?&rdo;

地藏缓缓道：&ldo;天下何处不是净土?&rdo;地藏听闻地上凡人国度被灭一事与佛门地狱有关，但觉西天灵山乃是藏污纳垢和世上最虚伪所在，而自己呆了几万年的幽冥地府却浑如净土无异。

但如来听这话却颇不舒服，他与弟子们传播法义时常说，天下诸地除灵山以外，都是尘秽之地，佛门弟子毕生要做之事便是将天地化作净土，到了那时，普天之下自然尽为极乐世界。

经地藏这么一说，天下处处净土，那还要佛门弟子做什么?

于是如来道：&ldo;地藏所言非也，地上众生顽恶，贪迷放逸广造众罪，如何能有净土?&rdo;

地藏道：&ldo;如来所言，只灵山才有了。&rdo;他也不称现在佛，也不称佛祖，在大雄宝殿如此说话的，还真是头一个。众人听着均觉十分别扭，但看二人对立，地藏王菩萨面上宝光萦绕，反而比如来更盛几分，一字一句倒似是垂询一般。

如来自然也察觉出来了，他不甘气势被地藏压住，稍一纵身落在莲台之上，沉声道：&ldo;如你所言，天下也只十方净土，皆在灵山。&rdo;

地藏也不在意如来所为，点点头，道：&ldo;你既如此说，我心中倒有几问。&rdo;

如来展颜道：&ldo;既是佛法上的事，但问无妨。&rdo;言下之意却是，若论佛法，我自然可与你应答，但若说起其他，我却未必奉陪了。

地藏道：&ldo;既然你说净土便在灵山，那我第一问便是，佛云众生平等，为何有人甫一降世，便在净土之中，有人却沦落尘世?&rdo;

如来笑道：&ldo;此问之前已有人问过，所谓众生平等，乃是说众生法性平等，佛对众生的慈悲喜舍心平等，在因果面前，众生平等，而非说众生的际遇平等，祸福平等。众生自无始以来，善业、恶业各有差别，自然便有差别。&rdo;

地藏又问：&ldo;此理我自然知道，敢问如来，有菩萨生来便在净土，是耶，非耶?&rdo;

如来道：&ldo;前世之因，今世之果，菩萨若生于卑微尘秽之地，岂不是不公?&rdo;

地藏道：&ldo;诸佛菩萨以大悲为业，若欲救度众生，只应愿生三界，于五浊三涂中救苦众生。因何求生净土自安其身?舍离众生，还谈什么大慈悲?&rdo;

如来一怔，他才明白地藏要问什么，原来前两问都是引子，这第三问才真正咄咄逼人。如来凝视地藏，他素知地藏居于幽冥地府度化生魂，只道这是一个痴菩萨，却不料这人竟也不安分。

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