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几天后,热罗一行回到家,步行到门前卓玛寺,将剩下的三百八十九两黄金,供养给洋增堪布。
洋增堪布兴奋地说:“热罗呀!听说你在桑耶寺,给列绕嘉措堪布背诵智光大师的偈语,堪布当场证得大圆满,是真的吗?”
“千真万确!”热罗点头。
洋增堪布不无遗憾地说:“看来我的根基浅薄!智光大师经常散步到我们寺院,也经常开示佛法心要;我只觉得他讲的太好了,也从经典上记载的标准,知道他早已证果而解脱了。
“我就是不能契入!我只能带着僧众、天天念诵各种仪轨,而无法证得解脱!唉!太遗憾了!
“看来,我这一生,只能积点小福报,而无法开悟了;智光大师每次散步过来,我都喜欢请他喝茶,他也只是喝茶。我给他的什么供养都不要。我也只有供养几碗茶的命!
“不过,能给解脱的圣人,供养茶水也是功德无量的事哟!多少人多生多劫,都无福与圣人见面。也算是福气哟!不过是托你们家的福,若不是你们留住他,我恐怕一辈子都见不到圣人!
“我也曾跑遍全藏,拜师求法供僧众;从未遇见像智光大师这样的成就者;他恐怕是我们这个时代的最高成就者!”
热罗一家坐在这日夜火炉不灭的暖房中,惬意地聊天、欢笑。因为这小寺院,是热罗家的家庙,洋增堪布平时就像亲人似地逗他玩,给他讲佛教故事。
热罗的阿爸,给热罗灌顶,传授普巴金刚、真实意嘿鲁嘎,及大圆满时,就是在这个小寺院秘传的。
因此,热罗从小就从阿爸及洋增堪布这里,通晓古宁玛巴的一切教法。
洋增堪布本人最震惊的一次,是智光大师对一名不守戒喇嘛的授记;让他惊骇、让他明悟许多圣人法。
“那是一天下午,一名戴红帽、身穿大红袈裟的游方大喇嘛,带了两名小女孩,到我寺院来借宿。他说他带她们,是因为他在修‘男女双修法’。
“正好智光大师不一会、也来寺院找我喝茶。
“我们都坐在这个茶炉房里喝茶。
“大家喝茶时,那个大喇嘛时不时地、将手伸进出家人红色筒裙内(藏僧不穿裤子,更不穿短内裤),刺激几下生殖器,嘴里还不停地解释‘这是让金枪不倒,是双修法必须的’;更有甚者,他后来干脆让其中一个女孩,用嘴吸吮……
“智光大师把手中茶碗,摔在他面前:‘出家人三千威仪、八万细行,常作人天师表、法门幢相;行住坐卧,内检其心、外束其身,动静举止、如法如律、如佛所教。
“‘尔等鼠辈、下流无耻,毁佛形象、坏佛教法;毁佛灭佛、便是尔等,魔罗使者、冒充佛子,不下地狱、更待何时?’
“那个喇嘛大怒,竟像俗众一般破口大骂、不堪入耳。
“智光大师不怒反笑:‘披着佛衣的狮虫,你不必再造任何因了、也不必再修任何法了,因为你冒犯了漏尽者!你的生命不到一个时辰了。’
“智光大师说完就走了,我知道他神通广大,不会随便乱说的。既然那个破戒喇嘛活不过一个时辰了,我不能让他死在我的寺院里。因他破戒犯禁、晦气重重,我不想让他的恶业,染污佛门清净地;再加上他辱没圣人,罪业滔天,这种人佛经上记载着:不仅与他交往同下地狱,而且看他一眼,就全家倒霉。自古以来,凡是诽谤上师、亵渎三宝的罪人,自己一家人倒霉,凡是与这种交往或讲话的人,也照样全家贫困下贱。所以,我坚决劝他另行高就。
“果然,他没走多远,就七窍流血而亡(调戏证果的圣人,亵渎证果的圣人,死的快,而且必下地狱);那两个女孩子也赶紧逃走了。
“这件事,对我影响深远:我真正地体悟到千万不可亵渎圣者。因为漏尽者,是烦恼尽除,威德具足,现世自证自知‘我生已尽、梵行已立、所作已作、自知不受后有,得无漏心解脱、定慧俱解脱’的大力阿罗汉,谁敢侮辱,绝下地狱!
“我曾多次见一些学僧没事了、三五成群地聚在一起议论他人,说人坏话;一些证果的圣人,行事非常低调,尤其是一些居家的瑜伽士(如热罗父亲,这些没出家为僧的在家人),本已解脱,而和光同尘。大家缺慧眼,根本认不出这些外表极普通,甚至极贫困的大解脱者,而诽谤他们。结果自己磨难重重,早夭而亡。
“因此,我这一生,哪怕是给智光大师这种漏尽者,供养几碗茶水,也需要百世千生,才能修来的福气哟!你们家天天供养这位圣人,要累积多少、多广大的福报啊!”洋增堪布向热罗的阿爸阿妈行礼!
热罗的阿爸阿妈惊得跳起来还礼;他们(居士身)可不敢承受出家身的礼敬!
当晚,热罗在智光大师禅床前,向智光大师九叩拜:“亲爱的古鲁仁波切!智者积累无边财富,深知施舍才能保财;若要井水百年不干涸,唯有不停汲取才是保障。弟子热罗已半年未受教,心地干涸如沙漠,请上师遍洒无上妙甘露!”
智光大师微笑点头:“半年的战场磨炼,胜你百年修行——你终于在大爱大恨大震憾中,淡化了你以个人为中心的狭隘自我意识,已能为兄弟们考虑、为民族大义着想、为整个佛教事业忧患,是一个很了不起的进步。
“你已从肾虚体弱,引爆出你先天潜能,而变得力大无穷,已重造健康长寿的命运;你已从微弱三摩地(定),动中定而锤炼出不动如山的大三摩地(那伽常在定,无有不定时);你已从理解‘缘起空性’,而在战争中,实证到大般若印(即大圆满、大手印、大中观的真空妙有)。
“恭喜你,你终于成为载法之器了!”
热罗好几次听智光大师讲:“那伽常在定,无有不定时”,就是不知“那伽”是什么意思;于是问道:“请问亲爱的古鲁仁波切,什么叫‘那伽’?”
智光大师来回跑几步,又做出各种坐姿及卧姿,最后才说:“就像刚才这样,无论你行住坐卧、语默动静、举手投足等一切时间,及空间,一切心态下,你都在禅定中,就是那伽定,也就是俗称的恒定、自性定——这种定,不是修炼出来的定,不是外道定、不是世间定;而是定慧均等的出世间定,是原本存在的光明如来藏,一悟即得,永不失去。
“一切习定者,数十年如一日的坐山住洞,要么修不出禅定;即使修出禅定,一回到现实生活中,财富、权势、美女等,令心一动,全部消失定力,犹如凡夫。所以,他们(指已证世间禅定者)终生不敢踏入红尘,视红尘为洪水猛兽。
“事实上,哪个人、哪头动物,没有光明如来藏(即那伽定)?就是因妄想、分别、执著,而不自显现;再加上未悟空性、未达实相的俗师们以盲引盲,而令百万人修行终生,竟无一人证得三摩地(定)的,更不用说什么证得空性慧而解脱了!
“本自清净、本不生灭、本不动摇、本自圆满的那伽定,一直就在这里,修与不修她在这里,信与不信她也在这里;只要经过来人一激,学人当下见自本性、证自本定,从此不再被人惑、东西南北任我行、十方三世随我转、一切圣贤皆我心!
“哈哈哈哈!”
热罗激动地要随风起舞了!i734
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