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第787章 辩驳（第1页）

“吴大人，真正的华夷之辨，不是你读了几本经书就是华夏，没读过就是蛮夷。

是你有实力，你强大，你能让百姓过上好日子，你的文化才有吸引力，人家才会认同你。

你要是弱不禁风，天天挨打，就算把经书背得滚瓜烂熟，也照样会被人灭国。”

“再说了，孔圣人当年教弟子，是六艺并重，礼、乐、射、御、书、数，样样都教。

那时候的儒生，上马能打仗，下马能治民，可不是现在这帮手无缚鸡之力、只会耍嘴皮子的酸儒。”

“是后来的程朱理学，把儒学越读越窄，越教越死，整天就知道存天理灭人欲，

就知道空谈心性，把经世致用的本事全丢了。

怎么？现在本王要把圣人教的‘数’重新捡起来，要教点实用的本事，就成了异端，就成了毁道统了？”

朱瑞璋嗤笑一声：“在本王看来，真正毁道统的，不是新学，是你们这帮把儒学读死了的腐儒。

把儒学变成了只会空谈、不干实事的玩意儿，让天下人觉得读书人都是废物，那才是真的毁了道统。”

“真正的道统，是为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。

能让百姓吃饱穿暖，能让国家强盛不衰，能让外敌不敢来犯，这才是真正的守护道统。

天天抱着几本经书喊口号，百姓饿肚子的时候帮不上忙，外敌打过来的时候挡不住，那

叫守道统？那叫误国！”

一番话说得吴伯宗脸色微微发白，朱瑞璋却没给他喘息的机会，紧接着说道：

“再来说你这第二条，治道之忧。

你说选官首重德行，有才无德是国之贼，这话听着没错，可实际上根本站不住脚。”

“首先，谁告诉你新学就不教德行了？本王已经说了，

各级新学，每天都有半个时辰学《论语》《孝经》《大诰》，礼义廉耻、朝廷法度，一样不少。

只是不把一辈子都耗在经书里而已。怎么到了你嘴里，就成了只教技艺、不重德行了？”

“其次，读了经书，就等于有德行？”

朱瑞璋的语气带着几分嘲弄，

“胡惟庸读了一辈子经书，他的德行呢？

去年被砍头的贪官，哪个不是科举出身？哪个没读过圣贤书？他们的德行又在哪儿？”

“吴大人，德行这东西，不是靠背书背出来的，是靠本心，靠家教，靠法度约束。

真要是读经书就能读出德行，那天底下就没有贪官了。”

“再者，你说有才无德危害大，那有德无才呢？就没危害了？”

朱瑞璋往前逼近一步，

“就像黄河决堤时的那个开封知府，他人或许不坏，不贪不占，

可他没本事，连堤坝怎么修都不知道，只会祭河神。

结果呢？淹死了多少百姓？毁了多少田地？他是没贪钱，可他办的错事，害死的人，比贪官还多！”

“本王要的官员，是德才兼备最好。

可如果选不出来那么多德才兼备的，那宁可选有本事、懂法度的，也不要只会念经书、啥也不会的庸官。

庸官误国，不比贪官轻！”

“你说桑弘羊、李林甫有才无德，祸乱国家，

可你怎么不说诸葛孔明？诸葛亮是不是有才？鞠躬尽瘁死而后已，他是不是德才兼备？”

“本事本身没有对错，用的人心正，就能造福百姓；心不正，才会祸害国家。

你不能因为有人用本事干坏事，就否定所有本事。

那照你的逻辑，刀能杀人，大家就都别用刀了？”

吴伯宗皱着眉，开口辩解：“王爷，话不能这么说，桑弘羊之类的毕竟是少数……”

“贪官也是少数？”

朱瑞璋立刻打断他，

“那你怎么不说，新学里也会有德行端正的人？怎么就断定新学出来的全是有才无德的？这不是双重标准吗？”

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