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第78章（第2页）

少代价实现统一的机会。当时的情况是，不仅清廷凭借其优势兵力接管南明

各府县没有遇到多大的反抗，而且连大顺军余部也以不剃头为条件有意归附

清廷2。实现统一以后，也没有必要强行勒令剃发改制。满洲贵族当权稍久，

仿效者必多，移风易俗，贵在自然。明清之际，中国仍处于封建性农业社会，

占人口绝大多数的农民和相当一部分官绅地主居住于乡村，他们同朝廷、官

府的关系主要表现在照章输赋服役，一辈子没有进过城的农民多得很，中央

朝廷的更迭对他们来说是天高皇帝远。只要不被朝廷、官府逼急了，就是所

谓&ldo;承平之世&rdo;。一旦严令剃头，&ldo;朝廷&rdo;的威严直接加到自己的脑袋上，

其后果可想而知。剃发令一下，不仅原先准备降清的人立即改弦易辙，连已

经归附的州县百姓也纷纷揭竿而起，树帜反清。满洲贵族以&ldo;留头不留发，

留发不留头&rdo;的野蛮手段强迫汉族百姓改变自己的风俗习惯的记述在史籍中

多如牛毛，由此引起的反抗以至于大规模的武装斗争几乎遍及全国。许多地

方的抗清斗争不始于清廷接管之时，而起于剃发令颁布之日。江阴人民壮烈

的据城抗清就是在清朝委派的知县宣布剃发之后，相率&ldo;拜且哭曰：头可断，

发不可剃&rdo;1的情况下爆发的。

剃发令在清初各地引起的震动极为重大，它激起了汉族各阶层人士的反

对，导致了长期的政局不稳以至生灵涂炭。时人陈确记：&ldo;去秋新令：不剃

发者以违制论斩。令发后，吏诇不剃发者至军门，朝至朝斩，夕至夕斩。&rdo;2

顺治二年十月，原任陕西河西道孔闻謤奏言：

近奉剃头之例，四氏子孙又告庙遵旨剃发，以明归顺之诚，岂敢再有妄议。

但念孔子为典礼之宗，颜、曾、孟三大贤并起而羽翼之。其定礼之大莫要于冠服。

惟臣祖当年自为物身者无非斟酌古制所载章甫之冠，所衣缝掖之服，遂为万世不易

之程，子孙世世守之。自汉、唐、宋、金、元以迄明时，三千年未有令之改者，诚

以所守者是三代之遗规，不忍令其湮没也。即剃头之例，当时原未议及四氏子孙，

自四家剃发后，章甫缝掖不变于三千年者未免至臣家今日而变，使天下虽知臣家之

能尽忠，又惜臣家未能尽孝，恐于皇上崇儒重道之典有未备也。应否蓄发，以

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